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L’arribada de Narcís Puig a la direcció artística del Temporada Alta, el festival d’arts escèniques de Girona i Salt, considerat el més important de Catalunya juntament amb el Grec de Barcelona, sembla el salt del tramoista a l’escenari. En un món com el del teatre, en què abunda la gent que es menja el món i festeja amb els focus, una personalitat i una trajectòria com les de Puig (l’Armentera, 59 anys) són prou excepcionals. El nou director del Temporada Alta, discret, tenaç i constant, prové de les files més humils i sofertes del món del teatre (també, es podria dir, de les més valuoses): les del públic. La seva connexió amb l’escena era aquesta: anar molt al teatre i haver-ho vist gairebé tot. De les butaques el va treure fa 20 anys, el 2005, Àlex Rigola, per incorporar-lo amb molt bon criteri al seu equip de direcció ―passant prèviament per l’associació d’espectador del teatre― en la seva etapa al capdavant del Lliure. Després, el 2011, el va fitxar Salvador Sunyer ―al qual és obvi que tampoc li falla l’ull clínic―, que el va convertir en el seu segon al Temporada Alta. I ara que Sunyer, que ha estat al capdavant del festival en les 33 edicions, ha decidit jubilar-se, Puig ha passat a ocupar-ne la direcció.

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En 2018, durante una noche de monitoreo de nidos de tortuga en una playa ghanesa, Richmond Kennedy Quarcoo (Hohoe, Ghana, 34 años) y sus amigos vieron seis tortugas, cinco de ellas muertas, algunas estranguladas con plásticos alrededor del cuello. “Observamos que la playa estaba muy contaminada”, recuerda este activista medioambiental, y “pensamos que era necesario acercar este problema a las comunidades y mantener limpios los lugares donde anidan estos animales”. Así nació Plastic Punch, una ONG de Ghana que también trabaja en Nigeria para concienciar a población e instituciones sobre la contaminación por plásticos.

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―¿Perdonen, son ustedes miembros de la banda de Leiva?

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La historia nos enseña que la parodia es un arma poderosa contra las dictaduras. Mussolini, Stalin, Franco o el mismísimo Hitler son personajes que encarnan el horror del siglo XX, pero que también fueron iconos risibles gracias, por ejemplo, al paradigma que supuso El gran dictador de Charles Chaplin. En El nombre de la rosa, Umberto Eco hace decir al monje Jorge de Burgos que el segundo libro de la Poética de Aristóteles, dedicado a la Comedia, “podría enseñar que liberarse del miedo al diablo es un acto de sabiduría”, y que “la risa sería el nuevo arte capaz de aniquilar el miedo”. Hay estudios antropológicos, por otra parte, que registran cómo, a principios de nuestro siglo, cuando se recrudecían los combates entre las FARC y el ejército, en algunas tribus indígenas de la Amazonía colombiana se recibía a los militares con burlas y poses histriónicas, desactivando toda la solemnidad de lo que, por otra parte, no dejaba de ser una cuestión muy seria, introduciendo una suerte de desobediencia civil a través de la risa que convertía el humor en un arma política defensiva. Ejemplos así habrá cientos, pero bastan estos para ilustrar algo que escribe Andrés Barba en su libro La risa caníbal: “Solo algo verdaderamente importante puede convertirse en el objeto de una narración paródica”.

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A finales de los años setenta, el motor de la industria cinematográfica española fueron las películas calificadas S. No solo en cantidad de producción, sino en taquilla. Un ejemplo: aunque Volver a empezar, de José Luis Garci, ganara el Oscar, en aquel 1982 la taquilla del cine español la lideró Sueca bisexual necesita semental, de Richard Reguant. La S, reservada a títulos que “pudieran herir la sensibilidad del espectador” —la S era por lo de sensibilidad, no por el sexo como pudiera pensarse—, era un imán para atraer espectadores. Hasta que llegó 1983, cuando Pilar Miró, directora general de Cinematografía, lideró una Ley del Cine que acabó con aquella ola. Y el cine español le dio la espalda a su legado, despreciando un fenómeno que había surgido como una explosión de libertad.

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Premio Nacional de Poesía de 2023, Yolanda Castaño (Santiago de Compostela, 1977) presenta Economía y poesía: rimas internas (Páginas de Espuma), un poemario traducido del gallego al castellano por Ana Varela donde aborda el tema de la precariedad impuesta sobre el oficio de la escritura.

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La literatura es la herramienta más eficaz para entender la mente. Poetas, novelistas y mitógrafos son los que mejor han entendido las inclinaciones que desencadenan el deseo, la idea fija, las ambiciones y obsesiones que acechan la psique. La mente no está hecha de neuronas, está hecha de sueños, imaginación y poesía (a veces oscura). Esta premisa narrativa hizo que la psiquiatría dinámica de finales del XIX se centrara en las historias clínicas para entender los entresijos de la demencia. Un tiempo en que los médicos escuchaban a sus pacientes y no se limitaban a recetar fármacos. El relato como agente de sanación. El laboratorio no puede entender la psique, mientras que Cicerón o Kafka sí pueden hacerlo. “Quien quiera conocer el alma humana llegará desgraciadamente a saber muy poco de ella por boca de la psicología experimental”, escribe Jung. Y recomienda renunciar a la ciencia exacta, a la bata del laboratorio, y, al modo de un Dostoievski, vagabundear por el mundo observando pasiones, delirios y extravagancias de la humana fantasía, “por los terrores de las prisiones, los manicomios y los hospitales, por las turbias tabernas arrabaleras, los burdeles y casas de juego, por los salones elegantes, las bolsas, los mítines socialistas, las iglesias y las sectas fanáticas, viviendo en carne propia amores, odios y todas las formas de la pasión.”

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Robert Rauschenberg trabajó durante una época —una larga época: la entera segunda mitad del siglo XX— en la que las imágenes tecnológicas no habían llegado todavía a suscitar el hartazgo o, según a quiénes, la obediente credulidad. En cuanto a las artísticas, la estela de la experiencia estética moderna —física, sensorial, independiente de los contenidos y atravesada por la suspicacia— todavía podía percibirse, como la cola de un cometa. La Fundación Robert Rauschenberg ha promovido un plan de conmemoraciones del centenario por todo el mundo, de Milán a Honolulu. Pero eso no es ninguna ventaja a la hora de plantear una exposición de verdad nueva. Quizá las programadas en Múnich y Leipzig acerca de sus círculos personales (su mujer, Susan Weil, maestros y amigos del Black Mountain College como John Cage, Jasper Johns, Cy Twombly…) añadan algo. El Guggenheim de Nueva York celebró su gran retrospectiva en 1998, y se ha contentado, por decirlo así, con mostrar una docena de obras propias, entre ellas la litografía de casi diez metros que posee el museo de Bilbao. El City Museum se ha centrado también en las fotografías.

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Según la última encuesta del CIS las principales preocupaciones de los españoles son la vivienda y la inmigración. Sin embargo, según la Feria esotérica de Madrid que comenzó esta semana, los problemas que más preocupan a los españoles son los de toda la vida: amor y salud. Y en tercer lugar, ahí si coincide con el CIS, el trabajo. El dato lo da la da una mujer en una mesa camilla que no deja de recibir a visitantes que pagan entre 5 y 15 euros por algunas pistas sobre su futuro.

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En la Italia de la ultraderechista Giorgia Meloni, impulsora del primer centro de deportación de inmigrantes de Europa, también hay iniciativas y espacios que desafían la creencia gubernamental de que el mejor inmigrante es el que no está. En Coloriage, una escuela de moda gratuita y boutique ubicada en el barrio de Trastevere, en el corazón de Roma, Valeria Kone demuestra desde 2019 que acoger a refugiados e inmigrantes con experiencia en la sastrería puede ser no solo un incentivo para la integración, sino también una forma de crear empleo y de sensibilizar a la sociedad sobre la importancia de la multiculturalidad. Además, Coloriage es la prueba de que es posible hacer moda sostenible, que no dañe al medio ambiente, a la vez que se respeta a los trabajadores —con sueldos dignos— y a los consumidores, con precios asequibles a todos los bolsillos.

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La calle Asunción, en el barrio residencial de Los Remedios, no es un enclave especialmente pintoresco de los que se reproducen en las postales que Sevilla exporta al mundo. Sin embargo, en torno al balcón del número 21 de esta arteria comercial al otro lado del Guadalquivir se arremolinó el pasado miércoles a la caída de la tarde una variadísima representación de lo que es hoy esta ciudad —jóvenes de estética inclasificable, mucha población mayor y un aluvión de turistas— para escuchar arias y dúos de algunas de las óperas más reconocibles del repertorio clásico que desarrollan su acción en Sevilla: Deh vieni alla finestra, de Don Giovanni; el aria Una voce poco fa, de El barbero de Sevilla; o la celebérrima Habanera de Carmen, de Bizet, sonaron en las excelentes voces de una nueva generación de artistas líricos sevillanos junto a la voz internacional de la soprano Yue He. Confirman que no solo de flamenco vive la capital andaluza.

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Cuando la periodista Almudena Ariza dio con el médico de urgencias y anestesista Raúl Incertis, miembro de Médicos Sin Fronteras (MSF) que en 2024 era voluntario en Gaza, supo que tenía en él a un diamante en bruto. Entendió que su voz podía contar con autoridad y humanidad lo que está ocurriendo en torno a la masacre de Israel al pueblo palestino, que hasta el momento ya se ha cobrado 65.000 víctimas. La reportera, en ese momento corresponsal de TVE en Oriente Próximo, había pedido al doctor que se grabara, para incluir sus declaraciones en el Telediario de la cadena pública. Él envió 15 minutos de testimonio. Y ella encontró en ese cuarto de hora un relato bien explicado, coherente, que daba para mucho más que para un extracto de unos segundos en una pieza informativa.

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¿Qué es lo que les hace gracia a las nuevas generaciones? Yo sigo repitiendo carcajadas cuando a Groucho Marx le pregunta un ministro en Sopa de ganso: “¿Pero usted sabe con quién está hablando?“. Y este le responde: “No me lo diga, ¿animal o vegetal?“. Y representa a la acracia pura su hermano Harpo, ese ángel mudo, tan infantil como salvaje, sembrando el caos en todo lo establecido. Y me pregunto en medio de mi seriedad forzada o natural: ¿Qué es lo más gozoso que te ha ocurrido en la vida? Pues la risa, compartida con amigos, amantes pasajeras o duraderas, mujeres a las que amé, con temas particulares o universales, con la complicidad maravillosa de que dos personas rían juntas ante lo trascendente o ante la nada.

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Todo el mundo sabe que no existe un trauma posaborto y que el bulo de Vox y PP no va a tener consecuencias sobre los derechos de ninguna mujer que decida abortar en España. Sin embargo, la mentira sí cumple con el objetivo de ejercer violencia efectiva sobre todas las mujeres. Así, el trauma posaborto se afana en salvaguardar una sola vida: la de “la mujer fuera del trauma”. ¿Y qué mujer vive fuera del trauma? La que da a luz, claro está, tanto si desea su embarazo como si no. Y así es como el bulo no solo ataca un derecho sino que impone la exigencia de la maternidad como destino y no como deseo. Un poco como le pasó a la Virgen María, que se preñó sin querer y nos dio ejemplo a todas.

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No suelo meterme con los nombres propios, esas palabras raras. Pero a veces me tientan: cuando esos nombres se vuelven un símbolo, como le sucedió hace tantos años a la palabra Vietnam. Fue un concepto clásico: los muy pequeños atreviéndose a pelear por su libertad —sí, su libertad— con los más grandes. Y hasta podía funcionar como modelo, como cuando un tal Guevara de la Serna, un rosarino, decía que “Dos, tres, muchos Vietnam es la consigna”.

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En una conocida tienda de internet, una bandera palestina ha pasado, en tan solo un año, de costar 4,26 euros a costar 15,99 euros. Esto es indicativo no solo de cómo funciona el mercado sino de lo que hoy significa Palestina para la gente.

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En los testimonios desgarradores de las mujeres andaluzas que han padecido los retrasos en los diagnósticos del cáncer de mama se palpa el miedo. La mayoría sufre aún secuelas y le ha visto las orejas al lobo, algunas han pensado mil veces en la muerte, a otras les han extirpado un pecho o los ganglios, o parte de su empuje vital. Se repiten los reproches a la Junta de Andalucía (PP) por el mal funcionamiento del sistema de comunicación al no alertarlas de que sus casos eran dudosos, pero es una indignación tamizada por el mal trago que atraviesan. Transmiten estar más preocupadas por que el error se frene en seco y no haya más perjudicadas que por exigir dimisiones o reclamar compensaciones económicas ulteriores por un cáncer evitable que les ha roto la vida.

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Cuando Robert Pattinson (Londres, 39 años) se presentó a las pruebas para Crepúsculo, dormía en el sofá de su agente en Los Ángeles. Era un joven británico guapo, trabajador y con un sueño. Como sus antiguos compañeros piso, que también buscaban su oportunidad en América, unos tales Andrew Garfield, Charlie Cox, Jamie Dornan y Eddie Redmayne. Al final, todos lograron triunfar. “No éramos más que un puñado de actores sin trabajo. Ahora somos amigos porque estábamos juntos cuando no éramos nadie”, ha dicho Redmayne.

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Después de tanto tiempo, el flequillo de Eduardo Noriega (Santander, 52 años) sigue intacto. Y sí, necesita a alguien que lo mantenga. Al terminar la larga mañana de presentación de su nueva película, Parecido a un asesinato, la maquilladora se acerca a retocarlo para la última sesión de fotos. Volverá a hacerlo cuando pose otra vez en la habitación del hotel. Con esa media melena con la raya en medio, Noriega se convirtió en un icono generacional en películas como Tesis (1996) o Abre los ojos (1997), ambas de Alejandro Amenábar. Al actor cántabro, sin embargo, parece importarle más bien poco. Aguanta estoico los retoques y posa serio en las fotos. Tal vez demasiado. “¿Me he pasado? Como es una película muy seria, hay que posar muy serio”, comenta después con la gracia de quien lo ha hecho mil veces.

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