Noticias el Pais de España

Es curioso escuchar cada día que “los jóvenes no se independizan”, como si fuese un capricho nuestro. A mí, como a muchos, me gustaría hacerlo. Pero no se puede cuando una habitación vale lo mismo que un mes de trabajo. Cuando un casero te pide un aval que ni tus padres pueden firmar. Cuando buscas un hogar y solo encuentras habitaciones con precio de oro y pisos que duran en Internet menos que un suspiro. Duele que te digan que “hay que esforzarse”. ¿Más? ¿Cómo? ¿Estudiar más? ¿Trabajar más horas? ¿Tragar más precariedad? Lo intentamos todo, pero lo que falla no es nuestra voluntad: es un mercado que se alimenta de nuestra frustración, que te empuja a aceptar cualquier cosa porque la alternativa es la nada. Al final, lo que alquilamos no es un techo: es la ilusión de una vida adulta que nunca acaba de empezar. Y una sociedad que obliga a toda una generación a vivir en bucle, sin poder avanzar, no está avanzando. Está retrocediendo.

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El escritor Arturo Pérez-Reverte acudió de nuevo al podcast de Jordi Wild y, como ya hiciera en 2022, cuando dejó para el recuerdo una frase demoledora que captura el zeitgeist cultural de este tiempo casi mejor que cualquier ensayo (“Si yo fuera un joven escritor, escribiría guiones para videojuegos”), volvió a repasar su vida y obras, y volvió a detenerse en el mundo de los videojuegos.

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Yojana Pavón murió de cáncer colorrectal en agosto, con 46 años. Antes de fallecer terminó de escribir Tumorama para explicar “lo que pasa de verdad” cuando tienes cáncer. “En ninguna otra enfermedad se habla de manera tan belicista como con el cáncer. El enfermo deja de serlo para convertirse en un guerrero. Entras en un ring de boxeo, pero sin guantes y sin protecciones. Si no has conseguido ganar es porque probablemente no has llegado a disponer de una fuerza mental merecedora de haberte librado del cáncer. Y no hay nada más aterrador".

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A Javier Gomá Lanzón (Bilbao, 60 años) le preocupa que la gente no lea más filosofía, pero entiende perfectamente por qué su disciplina de estudio no es muy sexy para el gran público. “La culpa es de la propia filosofía, que ha intentado erróneamente parecerse a la ciencia utilizando un lenguaje codificado, austero, áspero y poco literario”, reconoce el filósofo, escritor y director de la Fundación Juan March. Sus libros, en cambio, son cercanos, profundos y a la vez ligeros, y hasta divertidos. “Mi filosofía es mundana porque habla sobre el mundo, para todo el mundo y con un poco de mundo”, dice. Filosofía mundana (Galaxia Gutenberg), su compendio de microensayos sobre la vida cotidiana -el amor, la dignidad, la belleza- ya va por la séptima edición y se representa hasta el 20 de diciembre en el teatro municipal Nave 10, en Matadero Madrid. La obra, dirigida por Luis Luque, parte de una premisa: cualquiera puede ser filósofo porque filosofar es interpretar el mundo. Si alguien se queda con hambre de más Gomá, también acaba de publicar Fuera de carta, un inventario de brevísimos ensayos en los que reflexiona sobre Platón, Kant, Ortega y Gasset o Bad Bunny.

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El pasado 18 de noviembre, celebramos el Día Mundial para Prevenir la Explotación, los Abusos y la Violencia Sexual contra la infancia; el 25, el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, y la tercera semana de noviembre se dedica internacionalmente a la justicia restaurativa.

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Ucrania necesita un salvavidas financiero urgente para mantenerse a flote. Con la pérdida de la ayuda estadounidense, tras la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca el pasado enero, el sostén del país invadido por Rusia depende fundamentalmente de sus aliados europeos. Por eso, y con un duro invierno por delante, Bruselas trata ahora in extremis de sacar adelante alguna fórmula que evite la quiebra de Ucrania.

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Joseph Kony es un loco de Dios. Uno cristiano. Se creía un profeta, cuya misión divina incluía secuestrar, violar, embarazar a adolescentes, mutilar y asesinar. Así lo hizo desde 1987 en Uganda al frente de un grupo armado con aires de secta, el Ejército de Resistencia del Señor (LRA, por sus siglas en inglés), cuya firma era “utilizar a niñas como esclavas sexuales”, dice un auto del Tribunal Penal Internacional (TPI) de La Haya, que acaba de reactivar su búsqueda.

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Las personas heterosexuales lideran los diagnósticos de sida en España. En lo que llevamos de 2025 ha habido 11 diagnósticos de la enfermedad en hombres que tienen sexo con hombres (HSH) frente a 20 en heterosexuales ―11 hombres y 9 mujeres―, según los datos de Sanidad (tomados hasta el 30 de junio y aún provisionales, pues luego hay que incorporar las correcciones por diagnóstico tardío).

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Los hombres heterosexuales son uno de los grupos que menos participa en el asociacionismo seropositivo, confirman desde Cesida. “En general, la participación ha bajado en las entidades con respecto al inicio de la pandemia [de VIH]”, explica la presidenta de la organización, Carmen Martín. Hace unos años, la participación parecía más necesaria, más urgente. “Las personas seropositivas ya no nos morimos, estamos envejeciendo. Además, ahora hay más derechos conquistados y parece que hay menos necesidad. Yo creo lo contrario: aún queda mucho por conquistar”, continúa Martín. En España hay unas 250.000 personas que conviven con el VIH, según los datos de la organización. A pesar de ello, la visibilidad seropositiva sigue teniendo un coste emocional y social: “La sociedad sigue juzgando a las personas con VIH”.

Algo se mueve en el corazón VIP de Madrid. Mientras los precios del alquiler siguen disparados, y los de compra de vivienda imposibles para la mayoría, el Gobierno de España y el de Madrid se han puesto de acuerdo para una operación inmobiliaria que parece sacada del juego del Monopoly. En su corazón está la creación del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo frente al Congreso de los Diputados. Para construirlo, el Estado necesita hacerse con varias plantas del edificio apetecido en la calle Duque de Medinacelli, con vistas al hotel Palace, que son propiedad de la Comunidad de Madrid. Y para conseguirlas ha propuesto un trato jugoso, según documentación a la que accedió EL PAÍS: pagar 1,7 millones de euros y entregar al gobierno de Isabel Díaz Ayuso una vivienda de 300 metros cuadrados que permitirá que Madrid complete la propiedad de un palacete en la calle Núñez de Balboa. Un pelotazo que rechazan los vecinos, “hartos” de la turistificación de la capital de España.

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Los dos días de huelga celebrados la semana pasada en las universidades públicas de Madrid han sido el reflejo del descontento y la preocupación por la situación de los campus dependientes de la Comunidad. El principal objetivo del paro fue presionar al Gobierno regional para que revise los presupuestos autonómicos, incremente la financiación de los centros de enseñanza superior y compense así los años de recortes que los han llevado a una situación financiera crítica. Esta es especialmente grave en la Universidad Complutense, que en julio del año pasado anunció un recorte del 30% solo para sobrevivir esos 12 meses. En 2025, la Complutense se ha endeudado con la propia Comunidad por 34,5 millones de euros (el equivalente a un 5% de su presupuesto) para pagar las nóminas. El préstamo —que obliga a lo que el rector, Joaquín Goyache, ha llamado “presupuestos de guerra” para los próximos tres años— le costará 4,4 millones solo en intereses.

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La convivencia no ha sido un elemento fuerte y esencial de la sociedad española en nuestra historia, pero sí lo ha sido desde hace casi 50 años. No obstante, en los últimos años el deterioro de la convivencia es algo que se percibe tanto en las relaciones más cercanas y privadas —como las relaciones familiares y las de amistad—, como en la confrontación política expresada con dureza y sin el menor respeto a las reglas democráticas y al buen hacer político en el Congreso de los Diputados.

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Uno sabe que un político no dice la verdad cuando empieza a recurrir a frases prefabricadas. Son varias las formulillas enlatadas con las que los representantes públicos suelen esquivar la realidad incómoda. “No todo vale en política”, “a mí ustedes no me dan lecciones de democracia” o “hay que tener altura de miras” son algunas de esas tristes letanías que demuestran algo más que pobreza verbal: suelen ser afirmaciones con las que, en no pocas ocasiones, se intenta ocultar alguna verdad.

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Pongamos que las 83 personas a las que ha matado Trump en el Caribe en los dos últimos meses estuvieran transportando drogas. No hay pruebas de que lo hicieran pero, técnicamente, tampoco hay pruebas de que no. Podrían haber sido pescadores, como aseguran sus desoladas familias. Pero también podrían haber sido pescadores pobres dispuestos a cobrar 300 dólares por llevar un pequeño cargamento de cocaína a algún sitio. No sería la primera vez. Pero, si fuera una operación contra el narcotráfico, el protocolo estándar de interdicción marítima no es volarlos en pedazos y rematar a los supervivientes con un segundo misil. El protocolo es detener, inmovilizar y capturar las embarcaciones sospechosas, disparando a la propulsión para paralizar el bote y detener a la tripulación.

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Estos días, X, la plataforma que un día fue Twitter, está dejando a la vista algunos datos de sus usuarios que habían permanecido ocultos. Una nueva función permite ahora cotillear en sus cuentas con más fundamento. Es posible consultar, por ejemplo, la ubicación de cada perfil o el número de veces que el dueño de una cuenta le ha cambiado el nombre. No es para echar cohetes, pero se agradece una pequeña dosis de transparencia en un momento como este, en el que las todopoderosas plataformas digitales cierran las escotillas para mostrar cada vez menos de lo que pasa dentro. Por razones que hoy se nos escapan, Elon Musk nos ha encendido la linterna para iluminar uno de los recovecos de su red social, donde demasiadas cosas permanecen en la penumbra.

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Cuando me dan una bofetada, no pongo la otra mejilla. La verdad es que no llego a tanto, pero tampoco me importa que quieran crucificarme por defender aquello en lo que creo. Fuera de Madrid, me prometí a mí mismo que iba a recordar algunas canciones de Joaquín Sabina el día de su último concierto. Y en México, ayer, me puse a cantar Calle Melancolía. La vida no es ninguna pradera. Perece un desolado paisaje de antenas y de cables. Luego, de vuelta a casa, enciendo un cigarrillo, ordeno mis papeles, resuelvo un crucifijo…. ¡Un momento! ¡¿Qué digo?! Vaya lapsus, es un crucigrama. Después de pensarlo, comprendí que había tenido el lapsus porque acababa de leer Cristianismo radical (Trotta, 2025), el nuevo libro de Juan José Tamayo.

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Hubo un pasado, no tan lejano, en el que las estadísticas sobre la deuda pública solían ir acompañadas de terminología fatalista: rescate, corralito, quiebra… Y no era para menos. En 2012, en plena crisis de la deuda soberana europea, la actividad económica no levantaba cabeza, tanto el sector privado como el público estaban asfixiados, los ataques especulativos en los mercados eran constantes y el precio de la financiación rozaba máximos. Hoy, cerca de una década después, esa sensación de angustia se ha atenuado, aunque España está, en volumen, el doble de endeudada que entonces. ¿Qué ha cambiado para que una cantidad tan abrumadora de pasivo ya no sea sinónimo de riesgo inminente? Las razones son múltiples, pero la respuesta podría resumirse en que ahora hay confianza en que el país puede pagar sus compromisos financieros.

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Antonio Garrigós, bautizado como el tío Toni en La Chaparra, forjó su condición de líder espiritual desde el mismo patrón emocional con el que captó a sus adeptos. Desde su propia vulnerabilidad y sufrimiento. Lo describe ya en uno de sus libros autoeditados, Los secretos del padre (1993), que movió entre su entorno: “A través del sufrimiento he llegado a encontrarme”.

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En el verano de 2021, a Nieves Pueyos (19 años, Granada) le dieron la peor de las noticias. Un trastorno de la conducta alimenticia (TCA) se había apoderado de ella y le diagnosticaron, en concreto, anorexia nerviosa de tipo restrictiva, ansiedad depresiva y dismorfia corporal. Tenía 14 y con el primer ingreso, en octubre de ese mismo año, empezaría una nueva vida, dejando atrás la esperada adolescencia que acababa de empezar para ella. Pero empezó a escribir un diario. Un cuaderno en el que quedaban reflejados los miedos, desafíos y, también, atisbos de luz de aquellos oscuros meses. Cogió carrerilla con el lápiz y, animada por uno de sus terapeutas, comenzó a transformar esos pensamientos en poesía, algo que le ayudó en su camino a la recuperación. Tras finalizar el ingreso y salir de la clínica Unidad ELCA de Granada en febrero de 2024, cuatro años después del comienzo de todo, esas líneas escritas en consulta han sido recopiladas con mimo y se han convertido en un emotivo poemario titulado La niña que dejó de comer (querer) (Talón de Aquiles, 2025), que ya se puede conseguir en la web de la editorial y en algunas librerías.

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